بقلم : حسين الذكر ..
منذ مدة اخذت تجلد اسماعنا بمصطلح ( الذكاء الاصطناعي ) الذي يعد جزء من تولدات رحم التزاوج التقني بين الكومبيوتر والانترنيت ذلك التوالد غير الممكن لو لا تدخل الانسان في عقله وارادته وعواطفه لاهداف تصب في سداد حاجاته وتحقيق غاياته حتى الشبحية منها .
الذكاء الاصطناعي وفقا ليوكيبيديا :- ( سلوك وخصائصُ معينة تتسم بها البرامج الحاسوبية فتُحاكي القدراتِ الذهنية البشرية وأنماطَ عملِها وهو مصطلح جدلي لعدم وجود تعريف محدد للذكاء ) . مع ان التعريف عام لكن الاغلب لم يجد ظآلته لمصطلح اخذ يتسع دوره في الحياة سيما الخطيرة منها كسلاح ناعم فتاك .
دعيت لندوتين عن الذكاء الاصطناعي ، بعد عرض ( صخبوي مزخرف ) علقت : ( لم استمع الى محاضرة عن الذكاء الاصطناعي وما تم الادلاء به لم يكن سوى عناوين مجتزأة من كوكل) .
قرات على صفحات التواصل ان مؤتمرا عقد في تركيا مؤخرا بحضور نخبوي عالمي متخصص .. وقد اعجبت بروقة عمل مقدمة من السعودية د . رسمية الربابي .. وقد شدتني الورقة التي لم تكن تقليدية ولا فيس بوكية اذ اعتمدت المنهج السقراطي ربما دون قصدية منها حيث اجابت عن اسئلة الذكاء الاصطناعي بسؤال عام من خلال الاجابة عليه تتوالد قناعات او تعريفات وربما تتفتح ملفات تذهب بنا ابعد مما يتصور من تعريف يحصر بين قوسين .
فقد طرحت السؤال التالي : –
( ماذا يبقى من القيادة إذا صار القرار يُتخذ من آلة اصطناعية ، يقال أنها ذكية ، لا تملك إحساسًا ولا ندمًا) ..؟
شَرَّحت فيه تحول نماذج القيادة التقليدية إلى نماذج هجينة، تجمع بين قدرة التحليل الرقمي وعمق البصيرة الإنسانية.
وقد كَتَبَت بتواضع جم : ( ان ورقتها لا تدعي الحل بل هي محاولة لترميم الانسان من داخل القرار ودعت الى ان تكون جسرا بين ( الارقام والعواطف وبين الذكاء الاصطناعي والذكاء الانساني وبين الحوكمة والرحمة) .. قطعا ان ورقتها البحثية لم تتوقف عند نقاط مجردة بطباشر السبورة كما يفعل ( المتحيضرون ) .. بل جادت بكثير الشروح الخاصة بربط تقنية العقل الانساني وتوظيفها لخدمة الانسان – كما ذهبت الدكتورة الربابي – .
اتذكر قد دعيت لحضور دورة عن وسائل التحليل الكروي في احدى الدول العربية.. حاضر فيها احدهم : متزخرف اللبس والالة متحذلق المصطلحات مصطنع الطرح الذي كان جله موجود بكوكل وقد حاول جعل الكمبيوتر الذي يحمله والمزود ببعض البرامج الحديثة آلة عجيبة لا يجيد فنونها غيره .. متصورا انه اصبح افضل محللي ومدربي الكرة العالمية . علما انه اخفق بالتجارب التدريبية التي خاضها في دليل على ان جهازه ليس بديل عن عقل الانسان وارادته .
في محاضرة كان اغلب مستمعيها من اساتذة الجامعات فوجئت ببساطة المحاضر والاسئلة الموجهة له ، حيث سئل احدهم : ( هل يستطيع الذكاء الاصطناعي ان يُفتي دينيا ) ..
وقد عبرت عن راي بمداخلتي : (ان الانسان مكرم من قبل السماء وهو اعلى قيمة اخلاقية وروحية ومادية وكل ما ينتجه الانسان هو لخدمة الانسان واقل شانأ مما ابدعت السماء في خلقه حيث قال الحق : ( وخلقناكم باحسن تقويم ) .. في دليل قاطع على سيادة الانسان الابدية وكل صناعاته لا تعمل دون ان يكون الانسان صاحب الزر والارادة والعاطفة والهدفية فيه .
