بقلم : حسين الذكر ..
حينما سمعت السيد كمال الحيدري يتحدث عن الفيلسوف الهولندي اليهودي باروخ سبينوزا ( الذي تعني تسميته – المبارك – وقد ادخله والداه الكنيسة ومدارسها الخاصة من اجل ان يصبح رجل دين لكنه تمرد على الكنيسة واصبح فيلسوفا كبيرا حتى اتهم بالكفر ولعن من الكنيسة فيما توحي كلماته انها ادعية لمؤمن موحد بالله) .. لم اكن أتوقع ان هذه المعارف الخاصة بالفلاسفة يتمتع بها رجل دين يتمتع بكامل الانتماء الشرعي للمؤسسة الحوزوية المعهودة بما ظهر وبدا عليه من شكل وزي ولهجة وأسلوب فضلا عن غزارة علم ونتاج معرفي وان تعرفنا عليه لفظيا من خلال شاشات التلفاز الا ان كتبه وانتاجه يعد اكثر غزارة وعمقا في المكتبات .
اول ظهور لآية الله السيد كمال الحيدري كما عرف عليه كان في قناة الكوثر الإيرانية الدينية التي بثت لقائته بعناوين مختلفة وبمنتهى الاحترافية الإعلامية وعلى غير المعهود بما يقدم من البرامج والقنوات الدينية التقليدية .. فقد تمتع العرض بالجاذبية والامتاع ويسر الفهم وحلاوة الأسلوب فضلا عن اخراج الصورة ووضوح الصوت الموجه الى جمهور العالم العربي والإسلامي بمختلف بقاع المعمورة .. صحيح ان المواضيع المطروحة كانت – تقريبا – أحادية الجانب أي شيعية الرؤية ان جازت التسمية الا ان الاقبال عليها كان من اغلب المسلمين بمعزل عن تقيم الطرح .. مما اعطى لسماحة السيد الحيدري شهرة إعلامية كبيرة معززة بمعرفة وثقة بالنفس اكبر .
صحيح انه انطلق من الفضائيات الا ان السوشل ميديا كانت فضائه الارحب والاشهر وقد قدمت المواقع رؤى السيد لجمهور واسع معزز بطرح سهل ممتنع وصوت جهوري بزيه العلمائي المؤثر بصورة غير مسبوقة .
بعد التأكد من عملية الانتشار والشهرة التي بدت كانها مدروسة جدا – تحول يضرب قواعد واسس العقيدية الشيعة الراسخة – كما يتهمه البعض – مع انها ليست محاولة انقلاب ولا تمثل طعنة الا ان الطروحات المحكمة بعقل ومهارة وقدرة جعلته يبدوا منقلبا بزلزال فكري .. الأخطر ان الطرح ليس من معارض فضلا عن كونه اية الله ويبث من ايران بموقعيتها ورمزيتها المذهبية .
مما اعجبني جدا انه قال : ( ان اغلب المسلمين ياتون بالصلاة والصوم والفرائض والتسابيح يعدونها هي الدين ..) ! فيما الدين شيء اخر لا يتوقف على قراءات بعض رجال الدين الذين تبقى آرائهم محترمة لكنها لا تمثل الدين كله ) . قطعا يعد هذا الراي قنبلة لا ادري انفجرت ام لم تنفجر بعد .. كونه ينطق بالحق وخلاف ما هو سائد من تفسيرات سار عليها اتباع اغلب الأديان السماوية وفقا لتفاسير ومراجع ليس بالضرورة تمثل كل القراءة الصحيحة للدين .
من وجهة نظر شخصية أرى صوت وتفسيرات السيد الحيدري جديرة بالاهتمام بل تمثل جوهر التفكر بالسماوات والأرض للوصول الى دين ينقل الامة مما نعانيه من سوء منذ قرون الى واقع افضل في الدنيا قبل الاخرة ..
هناك وجهات نظر تعتقد ان السيد الحيدري خرج من المالوف وربما ضرب الموروث في توقيت مميت وبقمة صراع المقاومة والاستعمار بما قد يستغل ضد الامة .. من جهة ثانية تبقى اراء سماحة الحيدري تمثل قراءته وفهمه للدين والنص وهي غير مفروضة تمثل اجتهاده ومن يرى رايه وهذه الحرية والأجواء ينبغي ان تسود اذا ما اردنا التسامح وإشاعة أجواء يمكن لها ان تنقلنا الى الفهم والمسار الصحيح بعيد عن الاستغلال والتجهيل ..
